قالب وبلاگ

هاست لينوكس

مرجع راهنمای وبلاگ نویسان

سفارش طراحی اختصاصی قالب وب سايت و قالب وبلاگ

طراحي وب


۱۳٩۱/٢/٢

بروشور 3 و 4

کلمات کلیدی :نکات چالش برانگیز کتاب های درسی، عربی

بروشور شماره 3 و 4 از مجموعه بروشور های نکات چالش برانگیز که قبلا به مدارس بخشنامه شده است ، توسط لینک های زیر قابل دسترسی است :

بروشور 3 : نکات چالش دار درس 3و2 از کتاب عربی2

بروشور 4 : نکات چالش دار درس 8 از کتاب عربی1



۱۳٩۱/۱/۳٠

بروشور 7 و 8

کلمات کلیدی :نکات چالش برانگیز کتاب های درسی، عربی

برای مطالعه ی بروشور شماره ی 7 و 8 ( نکات چالش برانگیز کتب درسی) بر روی لینک مربوطه کلیک نمایید :

بروشور 7 : درس 6و7 عربی 2 و درس 9 عربی1

بروشور 8 : درس8 و 9 و 10 عربی 2



۱۳٩۱/۱/٢٠

بروشور شماره ی 5 و 6

کلمات کلیدی :نکات چالش برانگیز کتاب های درسی، عربی

همکاران ارجمند برای مطالعه ی بروشور شماره ی 5 و 6 ( نکات چالش برانگیز دروس 4 و 5 عربی 2 - ضمیر و موصول ) بر روی لینک زیر کلیک نمایید :

بروشور شماره 5 (نکات چالش برانگیز دروس 4 و 5 عربی 2 )

بروشور شماره 6 ( ضمیر و موصول )



۱۳٩٠/۱۱/٤

مقالات کارپوشه

کلمات کلیدی :کارپوشه، گروه عربی، عربی

برای مطالعه هر یک از مقالات کارپوشه ، بر روی لینک آن کلیک کنید :

پوشه کار معلم --> قسمت1 - قسمت 2

ارزشیابی به کمک کارپوشه

مدیریت پوشه کار



۱۳٩٠/۸/٢٥

گزارش برگزاری اولین مجمع گروه عربی در سال تحصیلی 91-90

کلمات کلیدی :مجمع، گروه عربی، عربی

اولین مجمع گروه عربی در تاریخ 21/8/90 با حضور گرم همکاران ارجمند در محل ضمن خدمت برگزار گردید .

بعد از استماع تلاوت آیاتی از کلام الله مجید ، یکی از اعضای گروه توضیحاتی در مورد عملکرد سال گذشته ی گروه و برنامه های سال جاری ارائه نمود. سپس در رابطه با کارپوشه ی معلم و دانش آموز ( Portfolio ) مطالب کاربردی به بحث گذاشته شد.

درادامه ، یکی از دبیران محترم در مورد روش بهینه ی ترجمه در کلاس های درس صحبت کردند.

در انتها استاد محترم جناب آقای ملکوتی نکاتی را درباره ی موارد چالش برانگیز کتاب های درسی ارائه کردند.

لازم به ذکر است که بسته ی آموزشی حاوی لوح فشرده ی " Arabic Portfolio" و فرم نظرسنجی تخصصی " علمی-مهارتی " (استماره) خدمت همکاران شرکت کننده توزیع گردید.

ضمن سپاس مجدد از حضور مسئولانه همکاران ، موجب امتنان خواهد بود اگر شرکت کنندگان عزیز فرم مربوطه را پس از تکمیل در اسرع وقت به گروه عربی تحویل دهند.



۱۳٩٠/۸/۱۸

اطلاع رسانی اولین مجمع گروه عربی در سال تحصیلی 91-90

کلمات کلیدی :عربی، گروه عربی، فراخوان

به اطلاع همکاران ارجمند می رساند ، اولین مجمع گروه عربی در تاریخ شنبه 21/8/90 در محل ضمن خدمت از ساعت 2 تا 5 بعد از ظهر برگزار خواهد شد . مشتاقانه منتظر حضور گرمتان هستیم.



۱۳٩٠/٧/٢٢

دعوه التّعاون الوثیق

کلمات کلیدی :فراخوان، گروه عربی، عربی

زمَلاؤنا الکِرام وتلامیذنا الأعزاء :

إنّ قسم َ اللغه العربیّه فی مَطلع السّنه الدّراسیّه الجدیده یَتفضّلُ بقبول المقالات و الحلول العملیّه و الآراء و الإقتراحات و کلِّ نقدٍ منکم ترونه مفیداً فی سبیل ترقیه عملیّه التّعلّم و التّعلیم بشکلٍ أفضل .

أرجو لکم التّوفیق و النّجاح       

أیّام العمل فی القسم : یوم السّبت –یوم الإثنین

طرق الإتّصال :

رقم الهاتف :  22239847  -   22239848    

عنوان الموقع الإنترنتی :   www.arabic-edu1.persianblog.ir

عنوان البرید الإالکترونی :edu1.arabic@gmail.com



۱۳٩٠/٧/۱

السّنه الدّراسیه الحدیثه مبروکه

کلمات کلیدی :تبریک، عربی، گروه عربی

زملائنا الکرام ، تلامیذنا الأعزاء

السّنه الدّراسیه الحدیثه مبروکه

نرجو من الله نجاحکم و توفیقاتکم فی العام الدّراسی الحالی




۱۳۸۸/٢/۳۱

« سؤالات فرادانشی عربی 2 ریاضی – تجربی»

کلمات کلیدی :عربی، سؤالات فرادانشی

                                                          « با سمه تعالی »                                       

                                 « سؤالات فرادانشی عربی 2 ریاضی – تجربی»                

تهیه کننده :‌مریم خرمی پیروز                                                                           استان تهران            

                                                                                                                  منطقه ی یک                 

دبیرستان زهره ی تهرانی                                                                                 سال:87- 86

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


«الدَّرسُ الأوّلُ: اَلمعرفة والنـّکرة،أنواع المعارف»

 

 

1- ما هوالمنا سب للفراغ؟«.......... الشمسُ.......... تُنیرالعالمَ.......... مِن مظاهِرِقدرةِ الله.»:

1) هی،الذی،هی                                     2) هو،التی،هذه،     

 3) هو،الذی،هو                                     4) هذه، التی، هی                           (کاربرد)

 

2-عیـّن بالترتیب عددَالنکراتِ والمعارفِ فی هذه الجملةِ؟ « ألصداقةُ رِباط  ٌمستحکَمُ یَنفعُ فـــــی الحیاةِ.»:(درک وفهم)

1) نکرتان- معرفتان                                2) ثلاث نکرات- معرفة واحدة

3) نکرة واحدة- ثلاث معارف                    4) ثلاث نکرات – معرفتان 

 

3- أیُّ اسم‌ ٍمِن الأسماء التالیة نکرةٌ؟(کاربرد)

1) حَولـَهُ               2) ذوحکمةٍ                3) هذه الحـُزمة             4) کـُتُب سعیدٍ

 

4- میـِّز الإسم الذی هومعرَّفٌ بأل:(درک وفهم)

1) ألطهران            2) ألقُدس                  3) ألقـَلـَم                      4) ألقُرآن

 

5- ما هوالمعرّف بالعـَلـَم فی الأسماءِ التالیة؟(درک وفهم)

1) إبراهیم             2) ألنـّاس                  3) قوم                         4) وَلـَدی

 

6- میِّزالنـَّکرة فی هذِهِ الأسماءِ؟(درک وفهم)

1) هاتان‌ ِ              2) سَعیدٌ                   3) شهیدةٌ                       4) إیـّاکُنَّ

 

7- کم إسماَ مِن المعارف فی العبارة التالیة؟(درک وفهم)

« مَنْ ساتَر عیبَکَ ،فهوَ عدوٌ لکَ ،فَاستَمِعْ إلی کُل ِکلام‌ حقٍّ فی الحیاةِ.»:

 

1) سبعة               2) ستـَّة                    3) خمسة                       4) أربعة

 

8- أیُّ الأجوبة ماجاء فیها اِسمٌ نکرةٌ؟(تجزیه)

1) أالحمدُ للـّه رَبِّ العالمینَ.                    2) فلابُدَّ أنْ یَستَجیبَ الـْقـَدَرُ. 

 3) إنَّ معَ العُسرِیُسراً.                           4) قـُلْ هُوَ اللهُ أحدٌ.

 

9- ماهواسم الإشارة المشترک للمذکروالمؤنث؟( درک وفهم)

1) ذلکَ               2) أُولئک                   3) هذان ِ                         4) تلکَ

 

10- أیُّ جوابٍ هوَ اسمٌ مؤنثٌ؟(کاربرد)

1) مساجِد            2) أزهار                  3) مَزارع                       4) أحجار

 

11- أیُّ اسم ٍ لیس مؤنثاً؟(کاربرد)

1) ألأبقی            2) ألحمراء                3) أالدُّنیا                        4) أالدَّجاجـَة

 

12- أیُّ جوابٍ هواسمٌ مذکرٌ؟(کاربرد)

1) ألشـُّعراء         2) ألعصا                 3) ألخضراء                  4) ألمدارِس

 

13- أیُّ جوابٍ یُنا سبُ هذهِ الجملة؟«.......... الأبوابُ مفتوحةٌ.» (درک وفهم)

1) هؤلاء            2) هذان                   3) هذا                         4) تلکَ

 

14)عیـّن الأسم المعرفة والنکرة فی هذه الأسماء بالترتیب:« رجُل،الذی، محمّدٌ، مدینةٌ، أنتَ.»:

 

1) معرفة،معرفة،نکرة،نکرة،معرفة         2) نکرة،نکرة،معرفة،معرفة،نکرة

3) نکرة،معرفة،معرفة،نکرة،نکرة           4) نکرة،معرفة،معرفة،نکرة، معرفة      (درک وفهم)

 

15- أیُّ اسم ٍ هونکرهٌ؟ (کاربرد)

1) هذا              2) الـّتی                    3) تلمیذان ِ                    4) هاتان ِ

 

16- أیُّ جوابٍ صحیحٌ مِنْ حیثُ التحلیلُ الصرفیُّ عن « ألقرآن» ؟ (تجزیه)

 

1) اسم،مفرد،مؤنث،معرَّف بأل، جامد،معرب.    2) اسم،مفرد،مذکر،مشتق،نکرة،معرب.

3) اسم،مفرد،مذکر،معرفة(علم)،جامد،معرب.    4)اسم،مفرد،مشتق،مذکر،نکرة،مبنیّ

 

17- عیـّن التحلیل الصرفی الصحیح عن«حیاة»: (تجزیه)

 

1) اسم،مفرد،مذکر،نکرة،جامد،معرب.             2) اسم،مفرد،مؤنث،نکرة،جامد،معرب.

3) اسم،جمع،مذکر،معرفة،جامد،مبنیّ.              4) اسم،جمع،مؤنث،معرفة،جامد،مبنیّ.

 

18- عیـّن الجملة التـّی کلّ أسمائها معرفة؟ (کاربرد)

 

1) هذا امرٌ واضحٌ.                                      2) هؤلاء الطـّالباتُ مجتهداتٌ.

3) أنا أتعجـَّبُ مِنْ حالی وحالِکَ.                       4) کتابُنا عندَ معلم‌ ٍ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«الدَّرسُ الثانی والثالث: علامات الإعراب الفرعیة»

 

 

1- عیـّن الإسم المثنی فی الأسماء التالیة: (کاربرد)

1) أبناء                2) مفسـّرینَ              3) أخوَین ِ                   4) إخـْوان

 

2-ماهوالمناسب للفراغ؟« ذهبَ.......إلی الصفّ حتـّی یتعلَّما الدروس العلمیة مِنْ أساتذتهما.»:

1) ألأصدفاءُ          2) ألصِّدیقین ِ            3) ألصِّدیقان ِ                4) ألصِّدیقینَ    (کاربرد)

 

3- کلُّ هذهِ الکلمات مؤنثٌ معنویٌّ سِوَی.......... : (کاربرد)

1) أُمّ                   2) زینب                  3) أرض                     4) بـَیت

 

4- أیّ الأجوبة إعرابُها ظاهریٌّ؟ (درک وفهم)

1) أللـّذان- أللـّذَین ِ- أللـّتینَ                      2) هو،هما،هم   

3) ألـّذی- ألّذینَ- ألـّتی                           4) هذا- هذِهِ-هؤلاء

 

5-ماهوالصحیحُ حولَ کلمةِ«العُدوان» فی العبارة التالیة؟« یاقـُدسُ مَن یُوقفُ العُدوان علیکَ؟!»

1) مفعولٌ به ومنصوب بالإعراب الفرعیّ- علامة نصبها«ألف».

2) مفعولٌ به ومنصوب بالإعراب الأصلیّ- علامة نصبها« فتحه».

3) فاعلٌ ومرفوعٌ بالإعراب الفرعیّ- علامة رفعها«ألف».

4) نائبُ فاعل ٍومرفوع بالإعراب الأصلیّ- علامة رفعها«ضمّه».                           (تجزیه)

 

6- أیّ کلمة إعرابهافرعیّ: « مَن تساوی یَوماهُ فهوَ مغبونٌ.» (کاربرد)

1) مَن               2) یوما                    3) هوَ                            4) مغبون

 

7-ماهی علامة الأعراب لِکلمةِ « ألشّیاطین» فی العبارة؟« إنَّ المبَذِّرینَ إخوانُ الشّیاطین»:

1) کسرة            2) ین                     3) ی                              4) فتحه        (کاربرد)

 

8- عیـّن الصحیح عن إعرابِ کلمةِ « أراضی» فی العبارة التالیة:«إحْتَلَّ الأعداءُ أراضینا»:

1)منصوب تقدیراً                             2)مرفوع تقدیراً

3)مرفوع بالإعراب الظاهریّ              4)منصوب بالإعراب الإصلیّ               (درک وفهم)

 

9- میـّزالخطأ للفراغ فیما یلی « لماذا لاتحتَرمُ..........؟: (درک وفهم)

1) اخاک الأکبرَ    2) اخاک المؤمنَ      3) الأخَ‌ المؤمنَ                   4) اخوکَ الشیخَ

 

10-ماهونوع الإعراب«الـّذینَ»فی العبارةالتالیة؟«إنَّ اللهَ یحبُّ الـّذینَ آمنواوعمِلـُواالصالحاتِ»:

 

1)منصوب بالإعراب الأصلی            2)منصوب محلاً

3)منصوب تقدیراً                           4)منصوب بالإعراب الفرعی                     (کاربرد)

 

11-عیّن نوع الإعراب عن «‌اللـّذان» فی العبارة «أینَ الطالبان ِاللـّذان ِماذهباإلی الصفّ؟»

1) ظاهری         2) اصلی              3) محلی                           4) تقدیری   (درک وفهم)

12- عیّن الخطأ عن نوع الإعراب للکلمات المعیَّنة فی العبارات التالیة: (کاربرد)

1) خیرُالإخوان ِوالأعوان ِأقلـُّهم مُداهنة: مجروربالإعراب الفرعی.

2) رأیتُ الأخوین ِفی المسجدِوسلـّمتُ علیهما: منصوب بالإعراب الفرعی.

3) سافَرَ الأخوان ِالی المشهدِالمقدسةِ: مرفوع بالإعراب الظاهری.

4) إفتتَحَ أخو الشهیدِالمدرسةَ الجدیدةَ: مرفوع بالإعراب الفرعی.

 

13- ماهونوع الإعراب مفعول‌ ٍبه فی هذه العبارة؟«رأیتُ هاتین ِالطالبتین ِفی تلک الحفلةِ.»:

1) مرفوع محلاً                           2)منصوب محلاً

 3) مرفوع بالإعراب الفرعی          4) منصوب بالإعراب الفرعی                      (کاربرد)

 

14-ماهونوع الإعراب للکلمات المعیـّنة فی هذه العبارة:« هو الـّذی خلـَقَ السـّموات والأرض.» 1) محلاًمرفوع- تقدیراًمنصوب- محلاًمرفوع- محلاًمرفوع

2) تقدیراًمرفوع- محلاًمنصوب- ظاهراًمنصوب- ظاهراًمنصوب

3) محلاَمرفوع- محلاًمرفوع- ظاهراًمنصوب- ظاهراًمنصوب

4) تقدیراًمرفوع- تقدیراًمرفوع- محلاًمنصوب- ظاهراًمرفوع                           ( درک وفهم)

 

15-أیّ کلمة إعرابهاتقدیریّ فی حالتی الرفع والجرّ؟ (درک وفهم)

1) المُستوفی               2) قلمی                3) ألـّذی                4) هما

 

16- فی أیّ العبارات التالیة إعراب الخبر« محلی» ؟ (کاربرد)
1) ألدّنیا وراءَک والآخرةُ أمامَک.                2) هوالله العلیّ العظیم.

3) ألنَهرُ جارٍ.                                       4) ألعـُلماء محبوبونَ عندَ الله ِ.

 

17- کـَم کلمةُ تعربُ بالإعراب الفرعیّ فی العبارة التالیة؟« وأَرسَلـْنا إلی مدینَ أخــاهُــم شـُعیبـاً قالَ لاتعثوا فی الأرضِ مفسدینَ.»: (کاربرد)

1) سـتّ                   2) خمس                3) أربع                 4) ثلاث

 

18- ماهونوع الإعراب لـِ «أب» فی العبارة ؟« بِأبی أنتَ‌ وأمّی یا مَولایَ!»: (کاربرد)

1) محلی                  2) أصلی               3) تقدیری             4) فرعی

 

19- ماهوالصحیح فی العبارة ؟« نـَحنُ ندْرُسُ فی مدارس جدیدة»: (درک وفهم)

1) مدارس:مجروربالکسره                       2) جدیدة: منصوب بالفتحه 

 3) مدارس:مجروربالفتحه                       4) جدیدة:مجروربالفتحه

 

20- ماهونوعُ الإعراب لـِ «آتٍ» فی العبارة ؟ « ألموتُ آتٍ حتماً.» (کاربرد)

1) مرفوعٌ               2) مجرورٌ             3) منصوبٌ           4)مجزومٌ

 

21- ماهوالصحیح عن إعراب ماأشیرإلیه بخط؟« اللهُ‌ خالق کل شی وهو علی کل شیء وکیل

1) مرفوع- منصوب- مرفوع            2) مجرور- مجرور- مرفوع

3) مرفوع- مجرور- مجرور             4) مرفوع- مجرور- مرفوع                      (کاربرد)

 

22- ماهوالصحیح عن تشکیل ماتحتهاخطّ:«أحبّ فاطمة أبوها وأحبّتْ فاطمة أباها.» (کاربرد)

1)فاطمةُ- فاطمةُ      2) فاطمةُ- فاطمةَ     3) فاطمة َ- فاطمةُ     4) فاطمةَ- فاطم

«الدّرسُ الرّابع: الإعراب المحلـّیّ، الإعراب التـّقدیریّ»

 

1- أیّ جواب ٍهواسم المنقوصُ؟ (درک وفهم)

1) ألفتی             2) ألمعتدی            3) ألنَّبیّ             4) ألشـُّهداء

 

2- أیّ اسم ٍهوصحیحُ الآخرِ؟ (کاربرد)

1) موسی          2) ألزهراء             3) ألدّاعی          4) علِیّ

3- عیّن الإسم الـّذی لیس منقوصاً: (درک وفهم)

1)‌ ألقاضِی        2) ألهادِی               3) ألرّاعِی          4) ألوَفِیّ

 

4- عیّن الجواب الـّذی کله من الأسماء المنقوصة: (کاربرد)

1) الباقی- الراضی- الساعی- الداعی        2) الوحی- الرازیّ -الضّحی- النّبیّ

3) الرملی- السعی- الراعی- الهدی           4) الدّنیا- الباقی- الهوَی- الظـّبی

 

5- « شاهدت أبی وهوالدّاعی الی التّقوی والهدی.» کم اسماً منقوصاً فی العبارة؟( کاربرد)

1) ثلاثة           2) واحد                 3) اثنان              4) أربعة

 

6- عیّن ما لیس فیه اسم منقوص: (کاربرد)

1) أنا لااُحبّ الراضی عن نفسه.               2) علیک السعیُ فی الحسنات یامؤمن.

3) إنَّ الحامی عن الحق هوالمؤمن.           4) بُعث النّبیُّ(ص) لیکون ساعیاً فی أمرالله.

 

7- ماهو نوع الإعراب لإسم الموصول فی هذه العبارة؟«هذا جزاء الـّذین کفروا.»( درک وفهم)

1) منصوب بالإعراب الأصلی   2) محلاً مرفوع      3) تقدیراً مجرور   4) تقدیراً مرفوع

 

8- ما هونوع الإعراب لکمتی «هذه» و« أخ» فی العبارة التالیة؟« هذه فکرةٌ جیّدةٌ یاأخی!»

1) منصوب محلاً- مرفوع محلاً               2) مرفوع محلاً- منصوب محلاً

3) مرفوع تقدیراً- منصوب تقدیراً             4) مرفوع محلاًً- منصوب تقدیراً           (کاربرد)

 

9- فی أیّ عبارةٍ إعراب المفعول به «محلیّ»؟ (کاربرد)
1) إنَّ اللهَ یهدی المؤمنینَ والمؤمناتِ.        2) لاتـَتـَّخذوالشّیطانَ ولیـّاً.

3) إنـّاجعلناکَ خلیفةًَََ.                             4) لـَقَد تـَعلـُّمتُ درساً مفیداً.

 

10- فی أیّ عبارةٍ ماجاء الإعراب التقدیری؟ (کاربرد)

1) إنَّ‌ الطالبَ السّاعی ینجَحُ.                 2) أمرَ الوالی بعزل الوزیرِ.

3) ذهبتُ إلی القاضی وسلـّمت علیه.       4) کانَ‌ قاضی المدینةِ عادِلاً.

 

11- عیّن الإعراب التقدیری :« نزل الوحی علی موسی(ع) فی وادی طُورفذلک هُدی من الله.»

1)موسی-وادی-هدی                          2)الوحی-موسی-وادی

 3)موسی-وادی-طو-هدی                    4)الوحی- موسی- وادی                        (کاربرد)

 

12- عیّن مالیس فیه علامات الإعراب التقدیریّة: (کاربرد)

1) هذا هدی وبشری للمؤمنین.             2) الراضی عن عمله لایتقدّم.

3) یدایَ لاتعملان ِجیّداً.                      4) اِعتزل ذکرالأغانی

«الدّرس الخامس:اَلوصف ، اَلْإضافة»

 

1-ماهوإعراب « لایعرِفُ الکَسَلَ» فی عبارة « هوتلمیذٌ لایعرِفُ الکسلَ.»(درک وفهم)

1) مرفوع محلاً        2) مرفوع لفظاً         3) منصوب محلاَ         4) مجرورمحلاً

 

2- فی أیّ منتخب ٍماجائت الصفة؟ (درک وفهم)

1) ورَفَعناهُ مکاناً عالیـّاً.          

 2) قالوا آمنّا بربِّ العالمینَ.

3)إنّ الجهاد بابٌ من أبواب ِالجنـّةِ فـَتَـحهُ اللهُ لِخاصـَّةِ أولیاءهِ.

4)إنّا أنزلناه قرآناًعربیّاًلعلـَّکم تعقلونَ.

 

3- میّزمضافاًإلیه فی عبارة« یقولُ أحدُ المفکـّرینَ الغربیینَ عن الحیاة الجدیدة.» (درک وفهم)

1) الجدیدة              2) المفکـّرینَ            3) الغربیینَ               4) الحیاة

 

4- عیـّن الخبرفی العبارة:«أنا وأنتَ‌ یاعلی أبوا هذه الامة.»؟ (کاربرد) 

1) أنا                    2) أنا وأنتَ‌             3) علی                    4) أبوا

5- عیـّن الإعراب « الغفور» فی العبارة:« وربّک الغفورذوالرحمة» ؟ (کاربرد)

1) الخبر                2) المبتدا                3) المضاف إلیه         4) النعت

 

6- عیـّن الإعراب « أعمق» فی العبارة:« نزف الدّم مِن جرح ٍأعمقَ.»؟ (کاربرد)

1) المضاف إلیه       2) المفعول             3) النعت                  4) الفاعل

 

7-عیـّن نوع الإعراب فیما أشیرالیه بخط؟ « احتفظ بنفسک واغسل یدیک من الرِّجس.»(کاربرد)

1) منصوب بحذف النون                       2) منصوب بالإعراب الفرعی  

3) منصوب تقدیرآ                               4) مجروربحذف النون

 

8- میّز الصحیح للفراغ فی العبارة :« هذا کتاب ........  .»؟ (کاربرد)

1) اکبرٍ                2) تلمیذُ                 3) تلمیذة                   4) مریم ِ

 

9- فی إیّ عبارةٍ جاء الموصوف والصفة؟ (فهم ودرک)

1) أعدّ الله الجنّةَ لعباده الصالحینَ.          2) مجالسةُ الصالحینَ داعیةٌ إلی صلاح النفس.

3) سوءُ التدبیر مفتاحُ الفقر.                  4) قلبُ الامّ مصدرُ الرأفة.

 

10- ماهوالخبرفی العبارة « المدرسة الـّتی تعلـّمتُ فیها مکانٌ مقدسٌ » ؟ (تجزیه)

1) الـّتی               2) مکان                3) تعلـّمت                  4) فیها

 

11- عیـّن ما لیس فیه نعتٌ؟ (کاربرد)

1) رأیتُ طالبات یجتهدن بالإیمان .       2) نـُشاهدُ فی القرآن الکریم سوراً مدنیـّةً.

3) الأرض یرثها عبادیَ الصالحونَ.      4) سلـّمتُ علی معلمیّ المدرسة‌ فی الطریق.

 

12- عیـّن الخطأ اعراباً ؟ (کاربرد)

1) إحترمَ معلـّماک أباک فی المدرسة.        2) ذهبتُ إلی أکبرِمساجدَ فی البلدِ.

3) رأیتُ المعلـّماتِ عندَ اُستاذٍ ذی علم ٍ.     4) کتبَ‌ أخاک رسالةً إلی أبوک الیومَ.

«الدّرسُ السادس و السّا بع : إعراب الفـْعل المضارع(رفع ، نصب ، جزم)»

 

 

1- عیّن الصحیح عن کلمة« ما» فی العبارة :« ما أرسَلَ سعیدٌ کتاباً.» (کاربرد)

1) للإستفهام            2) للنّفی            3) للموصول           4) للشّرط

 

2- عیّن الجواب الـّذی کلـّه من الحروف الجازمة: (درک وفهم)

 

1) لم – لمـّا- أینما- لاالناهیة                2) إنْ - مَنْ- حتّی- أینما

3) لام الأمر- لاالناهیة- لاالنافیة- أنْ      4) لمّا -لاالناهیة- لـَنْ- لـَمْ

 

3- أیّ جواب کلـّه مِن الحروف العاملة؟ (کاربرد)

 

1) لمـّا- لعلَّ- عنْ                            2) لـَیتَ- ثُمَّ- أنَّ    

3) کأنَّ- بَلْ- سوفَ                          4) أوْ- إذَنْ- کَ

 

4- ماهوالصحیح للفراغ؟« إحترمْ أباک.......... یحتَرمَکَ الناسُ.» (درک وفهم)

 

1) کَیْ                 2) إنْ                  3) إنَّ                     4) أَنَّ

 

5- أیّ جوابٍ جازم الفعلین؟ (درک وفهم)

 

1) لمّا                 2) لامُ الأمر          3) لـَمْ                     4) إنْ

 

6- أیّ جوابٍ کلـّه مِن الحروف الناصبة؟ (درک وفهم)

 

1) أنْ- لـَنْ- کـَی- إذَنْ                       2) لـَنْ- کـَی- مِنْ- فی 

3  ) إذَنْ- کـَی- لـَم- لمّا                     4) إلی- علی- إنْ- لـَنْ

 

7-ماهی أنواعُ«لمّا»فی العبارة ؟« لمّآ قلتَ: حسنٌ لمّا یذهبُ إلی المدرسة حَزِنَتْ أمُّه.»(تجزیه)

 

1) حرفٌ جازمٌ-حرفٌ جازمٌ                2)اسمٌ- حرفٌ جازمٌ

3) حرفٌ جازمٌ-اسمٌ                          4) حرفٌ جازمٌ- حرفُ نفی    

 

8-أیّ حرفٍ یدخل علی الإسم والفعل ؟ (فهم ودرک)

 

1) ب ِ                 2) أنْ                3) أل                       4) ل ِ

 

9- میّزنوعَ‌ « لا» فی الآیة الکریمة : « لاتحسَبَنَّ الـّذین قتلوا فی سبیل الله أمـــواتاً بـــل أحیــاءٌ عندَربِّهم یرزقونَ.» (تجزیه)

 

1) نفی جنس         2) نفی              3) نهی                     4) عطف

 

10- ماهونوع الحروف فی العبارة:« إن اتـّحدتُم لایقدر أحدٌ أنْ یتغلـَّبَ علیکم .» (تجزیه)

 

1) شرط- ناصبة- ناصبة- جارّة                2) نفی- نفی- ناصبة- جارّة

3) مشبهةٌ بالفعل- نفی- ناصبة- جارّة          4) شرط- نفی- ناصبة- جارّة

 

11- عیّن « ما» الحرفیة: (تجزیه)

 

1) ما أردتَ أن تنالَ نلتـَه.                        2) ما رَضی لنفسه الجهلَ، فتعلـّم.

3) ما أرجومنک القیامَ به هوالإجتهاد.          4) مابیدک ؟ قلمٌ أو کتابٌ؟

 

12- میّز نوع« لا» : « لایتـَّخذِ المؤمنونَ‌الکافرینَ اولیاء.» (کاربرد)

1) ناهیة              2) نافیة              3) نافیة للجنس          4) لا به معنی لیس

 

13-جواب شرط درآیه ی شریفه ی« قل إنْ تُخفوا ما فی صدورکم أو تـُبدوهُ یعلـَمهُ اللهُ.» کدام است؟ (تجزیه)

 

1) تُبدو          2) تـُبدو- یَعلمْ              3) صدورکم           4) یعلـَمْ

 

14- درعبارت « مَنْ صافحَ‌ إمرأةً حراماًً ،جاء یومَ القیامة مغلولا.» جواب شرط کدام است؟

1) جاء          2) حراماً                  3) صافحَ                4) مغلولا                  (کاربرد)

 

15- درکدام گزینه اسم شرط وجودندارد؟ (ترکیب)

 

1) من آمن باللهِ واتـّقی فهو المؤمن.            2) من الـّذی ینزل المطرمن السماء.

3) من یتّق الله یجعلْ له مخرجاً.                4) من یتوکّل علی الله فهوالمتّقی.

 

16- أیّ عبارة لاتشتمل علی المضارع المنصوب؟ (کاربرد)

 

1) إنـّه فکـَّرفی طریقة حتی لایشعرالکفّاربخروج الرسول(ص).

2) إیاک نعبد وإیاک نستعین.

3) فلاحیلة لی غیرأن أدرس فی النّهاروأعمل مساءً.

4) لاتخافی فإنَّ الثعالب لاتستطیع أن تتسلق الأشجار.

 

17- عیّن المضارع مرفوعاً: (تجزیه)

 

1) إذا تبسط وجهک لقومک تصیر محترماًعندهم.       2) إن تعززجارک تحفظ سیادتک .

3) إن تکرموا صغارقوم یکرمکم کبارهم .              4) مَن یرد أن یحبّه قومه فلیحببهم.

 

 

 

 

 

 

«الدّرس الثامن : اَلمبنیّ للمعلوم- اَلمبنیّ للمجهول»

 

 

1-إجعل الفعل المبنی للمعلوم مبنیّاً للمجهول فی عبارة:«أکملَ المهندسُ بنــــاءَ مـــــدارسَ فــی مدینتنا.» (کاربرد)

 

1) أُکمِلَ بناءُ مدارسَ فی مدینتنا.                  2) أُکمِلَتْ بناءُ مدارس ٍفی مدینتنا.

3) اُکمِلـَتْ المهندسُ مدارِسَ فی مدینتنا.          4) أُکمِلَ البناءُ المدارس ِفی مدینتنا.

 

2- ماهو الخطأ فی المبنیّ للمجهول؟ (تجزیه)  

1) جـُلِسَ                     2) کـُتِبَ                   3) أُخِذ َ                      4) نُصِرَ

 

3)- ماهوالخطأ فی مجهول الأفعال التالیة؟ (کاربرد)

 

1) إستـَعـْلـَمَ = أُستُعـْلِمَ                                  2) یـُعـَلـِّمُ = یـُعَلـَّمُ      

 3) إکتـَسَبَتْ = أُکتُسِبَتْ                                4) تـَعَلـَّمَ = تُعَـلـِّمُ

 

4- ماهوالمناسبُ للفراغ؟« فی تلک المعرکةِ.......... کثیرٌ مِن الجنودِ.» (کاربرد)

1) قـَتَـلـُوا                    2) قـُتِلـَتْ                 3) قـُتِلَ                       4) قـَتَلَ

 

5- ماهوالمبنیّ للمجهول للعبارة؟« تـَصْنَعُ العنکبوتُ هذهِ الخُیوط َ.»: (ترکیب)

 

1) یـُصنَعُ العنکبوتُ الخیوط َ.                     2) تُصنَعُ هذهِ الخیوطُ.

3) تـُصنَعُ الخیوطُ العنکبوتَ.                      4) یُصنَعُ هذه الخیوطِ.

 

6- إجعل الجملة مبنیـّاً للمجهول:« قـَصَمَ ظـَهری رَجُلان ِ.» تجزیه)

 

1) قـُصِمَ رَجُلونَ.       2) قـُصِمَ رَجُلٌ.          3) قـُُصِمَ ظـَهرٌ.           4) قـُصِمَ ظـَهری.

 

7- إجعل الجملة مبنیّا للمجهول:« تـَعُدُّ نفسَکَ سَعیداً.» (ترکیب)

 

1) تُعَدُّ نفسَکَ‌ سعیدٌ.      2) تُعََدُّ نفسُکَ سعیداً.      3) یُعَدُّنفسِکَ سعیدٌ.         4) یُعَدُّنفسَکَ سعیداً

 

8- ماهوالصحیح عن مجهول هذه الجملة؟« رَحِمَه الله.» (تجزیه)

 

1) رُحِمَ اللهُ.              2) رُحِمَ اللهَ.               3) رُحِمَ .                     4) رَحِمَ اللهُ.

 

9- ماهوالفاعل فی العبارة ؟« إسمَعْ کلامی وأمش ِمعی.» (کاربرد)

 

1) أنتَ                    2) أنتِ                     3) هوَ                         4) هیَ

 

10- عیّن الفاعل فی عبارة« نـَصَرَنی ذلک الرَجُلُِ.» (کاربرد)

1) ی                      2) ذلک                    3) الرجل                      4) «هو» مستتر

11- عیّن الفاعل فی عبارة« ماجاءَ إلی المدرسة مَن کانَ صدیقاً لِأبی.» (کاربرد)

 

1) هوالمستترفی «جاء»     2) هوالمستترفی«کان»         3) مَن            4) صدیق

 

12- فی أیّ جوابٍ یکونُ ضمیر«نا» فاعلاًًًً؟ ( کاربرد)

 

1) عـَلـَّمَنا               2) عـَلـِّمْنا                  3) عَلـَّمْنا                       4) عـِلْمُنا

 

13- عیّن الصحیح فی مجهول « نَصَرَکم اللهُ.» (ترکیب)

 

1) نُصِرتُمْ              2) نُصِرکُمْ                 3) نُصِرَاللهَ                     4) نُصِرَ اللهُ

 

14-عیّن المجهول الصحیح عن « نَصَرتُ صدیقَیَّ.» (ترکیب)

 

1) نُصِرتُ صدیقَیَّ         2) نُصِرَ صدیقایّ         3) نُصِرَ صدیقَیَّ         4) نُصِرْتُ

 

15- عین الصحیح فی المجهول« کتبتُ رسالتین ِلصدیقی.» (کاربرد)

 

1) کـُتبتُ رسالتان ِلصدیقی                              2) کـُتِبَتْ رسالتان ِلصدیقی 

3) کُتِبتا رسالتان ِ لصدیقی                               4) رسالتان ِکُتِبَتْ لصدیقی

 

16- درعبارت «لاتقتـُلوایوسفَ وألقوهُ فی البئر ثُمَّ قولوا لأبیکم :أکَلـَه الذئبُ.» فاعل چندفعل ضمیربارزاست ؟ (کاربرد)

 

1) یک                         2) دو                        3) سه                       4) چهار

 

17-فاعل درجمله ی« فنادانا الإمام الخمینی (رضوان الله تعالی علیه) للنهضة والجهاد » کدام است؟ (کاربرد)

 

1) ضمیربارز«نا»        2) ضمیرمستتر«نحن»      3) الإمام            4) ضمیرمستتر«هو»

 

18-درعبارت « یجب علی الوارث تطبیق وصیّة الموروث» فاعل «یجب» کدام است؟(کاربرد)

 

1) الوارث                  2) «هو» مستتر               3) تطبیق           4) الموروث

 

19- درکدام گزینه نائب فاعل ضمیربارزاست؟ (کاربرد)

 

1) إنـّی بُعِثتُ لأتمم مکارم الأخلاق.                       2)‌ لایُوجَد فی الصف من هوأنشطُ منی.

3) من رُزِقَ عقلاً کاملاً فقدأُعطِیَ خیراًًکثیراً.           4) أُرسِلَ الأنبیاء رحمةً للنّاس.

 

 

 

 

الدرّسُ التاسع والعاشر:الأفعال النّاقصة،الحروف المشبّهة بالفعل،لاالنّافیة للجنس

 

 

1-عیّن الجملة الإسمیة: (تجزیه)

 

1)أکرِمْ الفقیرَ.  2) أفضلُ الجودِبَذلُ الموجودِ.  3) ألکتابَ قرَأتُهُ. 4) فی المدرسة طالعتُ الکتابَ.

 

2- ماهونوع الخبرفی العبارة ؟« خیرُ الناس ِمَن یُساعدُکَ فی المشاکل ِ.» (کاربرد)

 

1) مفرد          2) جملة اسمیة          3) جملة فعلیة           4) شبه جملة

 

3) عیّن الخبرفی  « له أختُ تُحافظُ علی حجابها.» (کاربرد)

 

1) أختٌ          2) له                      3) تحافظ                 4) تحافظ علی حجاب

 

4- میّزالخبرالذی یختلف إعرابة: (تجزیه)

 

1) هذا أبی      2) هذه اُمیّ              3) هناکَ إخوانی         4) هؤلاء إخوانی

 

5- ماهونوع الخبرفی هذه الآیة الشریفة؟« کلُّ نفس ٍذائقةُ الموتِ.» (درک وفهم)

 

1) شبه الجملة      2) جملة اسمیة        3) جملة فعلیة           4) مفرد

 

6-ماهوالخبرفی هذه العبارة؟« ألحمدُ لله الـّذی أذهبَ عنّا الحُزنَ.» (کاربرد)

 

1) الـّذی              2) للّه                  3) أذهبَ                 4) أذهبَ عنّاالحزن

 

7- میّزالخبرالذی لیس شبه الجملة:(کاربرد)

 

1) لی قلمٌ             2) مادینک؟           3) عندی ضیفٌ         4) لـَناأجرٌ

 

8- ماهوالخبرفی العبارة ؟« عبادُ اللهِ المخلصونَ فائزونَ فی الآخرةِ.» (کاربرد)

 

1) المخلصون       2) فائزونَ            3) فی الآخره           4)المخلصون فائزون فی الآخرة

 

9- خبر«هؤلاء» درعبارت «هؤلاء المقاتلونَ ثابتـونَ کما تَثْبُـــتُ الأصابــــعُ فی الیـــد.» کـــدام است؟(درک وفهم)


1) المقاتلون         2) فی الید             3) ثابتون                4) کماتثبت الأصابع فی الید

 

10- خبردرعبارت«المؤمنُ ما وصفَ فی المجالس عیوبَ‌ الناس .» ازکدام نوع است؟(کاربرد)

1) جمله ی فعلیه    2) مفرد              3) جمله ی اسمیه       4) شبه جمله

 

11- خبردرجمله ی « العلماء فی الأرض کالنجوم فی السماء .» کدام است؟(تجزیه)

 

1) فی الأرض      2) فی السماء         3) العلماء               4) کالنجوم

 

12- ماهونوع الخبرفی الجملة ؟« الماء الّذی جعلـَه فی اللـّبن قدتـَجَمَّعَ الیوم فأغرَقَ البقرة.»

 

1) جمله ی اسمیه     2)‌جمله ی فعلیه          3) مفرد          4)‌شبه جمله                (تجزیه)

 

13- ماهوالخبرفی الجملة؟« ألمرءُ بالجبن ِلاینجُومن القدرِ.» (کاربرد)

 

1) بالجبن                2) لاینجو               3) من القدر       4) بالجبن لاینجومن القدر

 

14- عیّن «لا» النافیة للجنس: (کاربرد)

 

1) لاکاذبَ بیننا .                                  2) لـستُ کاذباً ولاحسوداً. 

  3) لایحسدُ مَن بیننا .                           4) لاأُحبُّ الکذبَ ولاالغیبةَ.

 

15- ماهوالصحیح عن خبر«لا» النّافیة للجنس فی الجملة؟« لاإیمانَ‌ معَ‌ سوءِالظـَّنِّ.»(تجزیه)

 

1) جملة اسمیة           2) جملة فعلیة           3) شبة جملة           4) مفرد

 

16- عیّن الجملة الـّتی تشتمل علی«لا» النافیة للجنس: (ترکیب)


1)إلهی لاتَرُدَّ جاحَتی.                              2)لاالقلمَ علی المنضذة.

3)لاشکَّ أنَّه صادقٌ.                                4) هولیس شاعراً ولاعالماً.

 

17- نوع اعراب خبرلای نفی جنس درجمله ی « لاشکَّ أنَّ الموت خیرٌ من الحیاة.» کدام است؟

 

1) اصلی                2) تقدیری                3) محلی                4) فرعی            (تجزیه)

 

18- میّز«اسم کانَ» بالترتیب فی العبارة:« لاتَکنْ کذّاباً فـَتَکون عاقِبتکَ النّدامة.» (کاربرد)

 

1) أنتَ ، عاقبة      2) أنتَ ، أنتَ              3) کذّاباً، أنتَ            4) کذّاباً، عاقبة

 

19- ماهواسم «صار» فی العبارة؟« صارَ لکـُلٍّ منهم مَوْضِعٌ.» (کاربرد)

 

1) ضمیرمستتر    2) منهم                    3) لکلِّ                      4) موضع

 

20- إستخدم «کان» مع العبارة :« هم أشدُّ منکم قوَّةً.» (تجزیه)

 

1)کانواأشدَّ منکم قوَّةً.                           2) کنتُم أشدُُُُّ منهم قوّةً.

 3) کانَهم أشدُّ منکم قوّةً.                        4) کانَ هم أشدّاً منکم قوّةًً.

 

21- ماهوالصحیح إذا دخلت کلمةُ« لیتَ» علی « ألمسلماتُ یَـتَّحِدنَ.»؟ (کاربرد)

 

1) لیتَ‌المسلماتَ تتَّحدنَ.                     2) لیت المسلماتِ یتَّحدنَ.

3) لیت المسلماتِ تتَّحدنَ.                    4) لیت المسلماتَ یتَّحدنَ.

 

22-ماهونوع خبر«أنََّ»فی هذه الآیة الشریفة؟«قالواإنَّ لنا لأجراًإنْ کنّا نحنُ الغالبینَ.»(تجزیه)

 

1) جملة اسمیة       2) شبه جملة               3) جملة فعلیة          4) مفرد

 

23- إستخدَم العبارة مع«ما» الکافَّة:« إنَّ المؤمنینَ‌ إخوةٌ.» (درک وفهم)

 

1)إنَّ ما المؤمنین إخوةٌ.                           2)إنـّما المؤمنین إخوةٌ.

 3)إنَّ ماالمؤمنون إخوةٌ.                          4)إنّماالمؤمنون إخوةٌٌ.

 

24- عیّن إسم «کان» فی «مریمُ کانتْ مریضةً.» (کاربرد)

 

1) مریم              2) تْ                       3) «هی» المستتر       4) مریضة

 

25- عیّن الجواب الصحیح مع إستخدام «کان»: « إنَّها سیئةُ الطـَّبع ِلئیمةٌ.» (تجزیه)

 

1) کانتْ سیئةَ الطبع ِلئیمةً.                     2) کانتْ سیئةُ الطبع ِ لئیمةٌ. 

 3) کانَ‌ سیئةََ الطبع ِلئیماً.                      4) کانَ سیءُ الطبع ِلئیمةٌ.

 

26- ماهوخبرالحروف المشبهة بالفعل والأفعال الناقصة فی هذه الآیة؟« ویقولُ الکافرُ یا لیتنی کنتُ تراباً.» (کاربرد)

 

1) ی- تراباً      2) أنتَ- تراباً      3) کنت تراباً- محذوف       4) کنت تراباً- تراباً

 

27-عیّن الصحیح: (تجزیه)

 

1)إنّ والدای صدیقیّ   2)کان والداه صدیقاه       3)کان والدای صدیقای    4)إنّ والدیه صدیقاهُ

 

28- عیّن الخطأ فی الأفعال الناقصة: (تجزیه)

 

1) اللائق لیس من کانت له أموال کثیرة.  

2) المؤمنات صابرات مادُمنَ‌ متمسّکات بحبل الله.

3)کان أولئک الطـّلاب یُطالعون الصحیفة کلّ یوم.

4) أصبحا المسلمان متقدّمین فی إکتساب الدّرجات الرفیعة.

 

29- میّزالخطأ فی تشکیل کلمات العبارة:« إنّ إصفهان من أجمل المُدُن فی إیران.» (تجزیه)

 

1) أصفهانَ             2) أجملَ               3) إیرانَ              4) ألمدُن ِ

 

30- ماهوالصحیح ؟ (کاربرد)

 

1) صارَ أبوکَ ذومال ٍ.     2) صارَ أبوکَ ذامالٍ.    3) صارَأباکَ ذومالٍ.     4) صارَأباکَ ذامالٍ.

 

31- ماهوالصحیح عن کلمة«جباناً» فی هذه العبارة؟« أنا لستُ جباناً ولاخائفاً.» (کاربرد)

 

1)إسم الأفعال النافصة                                   2)إسم الحروف المشبهة بالفعل 

 3)خبرالأفعال الناقصة                                  4)مبتدأ مؤخَّر

 

32- ماهوالصحیح مِنْ حیث الإعراب؟ (تجزیه)

 

1) لیسَ للمؤمن ِجرأةٌ علی محارم اللهَ.               2) لیسَ للمؤمن‌ ِجرأةٌ علی محارمَ اللهِ.

3) لیست للمؤمن ِجرأةٌ علی محارم اللهِ.              4) لیسَ للمؤمن ِ جرأةً علی محارمَ اللهِ.

 

33- عیّن الخطأ للفراغ:« کانَ فی المسجِدِ..........  .» (تجزیه)

 

1) صدیقی               2) صدیقایَ               3) أخاکَ              4) معلـِّمان ِ

 

34- أکمل الفراغ بالکلمة المناسبة:« الحمائمُ......... مِن لـَدُن الصَّباح ِ.» (تجزیه)

 

1) یطیرُ                 2) یطیرونَ                3) تطیرُ              4) تطیران ِ

 

35- ماهوالصحیح للفراغ؟«.......... الأشجارُظِلـُّها..........   .»: (کاربرد)

 

1) هذه- لطیف       2) هذه – لطیفةٌ        3) هؤلاء- لطیف          4) أولئک – لطیفات

 

36- ماهی الأخطاء فی الجملة ؟« لیس الأعداءُ قادرونَ علی أن یهزموننا.» (کاربرد)

 

1) قادرون- یهزموننا     2) قادرون – الأعداء   3) یهزموننا- الأعداء     4) لیس- یهزموننا

 

37- عیّن الصحیح للفراغ:« إنَّّ ...... شیءٌ ذو........  ولا......... فیـ..........   .» (تجزیه)

 

1) القمرُ-نورِ-حرارةَ- ها                             2) القمرِ- نورِ- الحرارةَ- ها   

3) القمرَ- نورٍ-حرارةََََََ- ـه                            4) القمرَ- نورُ- حرارةً- ـه

 

38- عیّن « مَن» فی محل الرفع؟ ( تجزیه)

 

1) شاهدتُ من یفخربنفسه.                          2) لیس من یفخربنفسه شجاعاً.

3) إنَّ من یفخربنفسه، لیس شجاعاً.               4) الشجاع لیس من یفخربنفسه.

 

39- عیّن الخطأ: (تجزیه)

1)عنده مفاتحُ الغیب.                                 2) إنّ فی ذلک لآیاتٍ.  

 3) الحسناتُ یُذهبنَ السیئاتِ.                       4) العاقبةُ للمتقینَ.

پاسخنامه:

 

الدّرس الأول:

 

1)   4

2)   1

3)   2

4)   3

5)   1          

6)   3

7)   3

8)   1

9)   2

10) 3

11) 1

12) 1

13) 4

14) 4

15) 3

16) 3

17) 2

18) 3

 

الدّرس الثانی والثالث:

 

1)   3

2)   3

3)   4

4)   1

5)   2

6)   2

7)   1

8)   4

9)   4

10) 2

11) 1

12) 1

13) 4

14) 3

15) 1

16) 1

17)13

18) 3

19) 3

20) 1

21) 4

22) 3

 

 

 

الدّرس الرابع:

 

1)   2

2)   4

3)   4

4)   1

5)   2

6)   2

7)   1

8)   4

9)   3

10) 1

11) 1

12) 3

 

الدّرس الخامس:

 

1)   1

2)   2

3)   2

4)   4

5)   4

6)   3

7)   2

8)   2

9)   1

10) 2

11) 4

12) 4

 

الدّرس الساد س والسا بع:

 

1)   2

2)   1

3)   1

4)   1

5)    4

6)   1

7)   2

8)   4

9)   3

10) 4

11) 2

12) 1

13) 4

14) 1

15) 2

16) 2

17) 1

 

 

الدّرس الثامن:

 

1)   1

2)   1

3)   4

4)   3

5)   2

6)   4

7)   2

8)   3

9)   1

10) 2

11) 3

12) 3

13) 1

14) 2

15) 2

16) 3

17) 3

18) 3

19) 1

 

 

الدّرس التاسع والعاشر:

 

1)   2

2)   1

3)   2

4)   3

5)   4

6)   2

7)   2

8)   2

9)   3

10) 1

11) 4

12) 2

13) 2

14) 1

15) 3

16) 3

17) 3

18) 1

19) 4

20) 1

21) 2

22) 2

23) 4

24) 3

25) 1

26) 4

27) 4

28) 4

29) 2

30) 2

31) 3

32) 3

33) 3

34) 3

35) 1

36) 1

37) 3

38) 2

39) 2

 

                              

 

 



۱۳۸۸/٢/۳۱

عربی موصولات و مبنیات

کلمات کلیدی :عربی، موصولات و مبنیات

با کلیک بر لینک زیر اسلاید موصولات و مبنیات را دانلود فرمایید

http://rapidshare.com/files/235467240/MOSOL-MABNI.pps.html

                                                                                                     گروه عربی



۱۳۸۸/٢/۳۱

تمییز

کلمات کلیدی :عربی، تمییز

- تعریف تمییز:

 

 تمییز اسم نکره جامدی است که ابهام ما قبلش را بر طرف می کند.

 

 مانند : أنا أکثر منکَ .من از تو بیشتر هستم . ( این جمله دارای ابهام است.)

          أنا أکثر منکَ أولاداً. من ازنظر تعداد فرزندان از تو بیشتر هستم.یا تعداد فرزندان من از تو بیشتر است.

 

 2- انواع تمییز:

 

  الف- تمییز مفرد : برای رفع ابهام از یک کلمه می آید و در چهار موضع واقع می شود:

                    

        1- أسماء وزن: إشتَریتُ مَنِّا بَصلا ً.

 

        2- أسماء مساحت :بِعتُ مترا ً قماشا ً.

 

        3- أسماءکیل و پیمانه : شَربتُ کوبا ً شایا ( به اینها أسماء مقادیر گفته می شود .اسمی که پس از أسماء  مقادیر قرار می گیردعلاوه بر نصب بنا بر تمییزبودن می تواند با حرف جر مِن هم بیایید.)

 

       4- أسماء عدد: که بر دو قسم است:    صریح    مثل: قرأتُ ثلاثهَ کُتُبٍ .

                                                        کنایه      مثل: کَم سَطراً کَتَبتُ .

 

    ممیز عدد با«ثلاثة و عشرة و مابین این دو» جمع و مجرور است .(ز سه تا ده همه جمع است و مجرور.)

    با «أحدَعَشَرَ و تِسعة و تِسعینَ و مابین ای دو» مفرد و منصوب است.(ز ده تا صد همه فرد است و منصوب.)

    با « مِئة و ألف » مفرد و مجرور است.(ز صد برتر همه فردند و مجرور .  )

 

  ب- تمییز نسبت : تمییزی است که ابهام حاصل از نسبت را برطرف نموده و آن نسبت را واضح و روشن می      کند. برای رفع ابهام موجود در جمله بکار می رود.مانند: إشتَهَرَ التاجِرُ إمانة.  که امانه نوع اشتهار و سبب آن را واضح می نماید و آن امانت است نه مال و کرم.

 

 تمییز نسبت یا منقول از فاعل است: فاضَ الإناءُ ماءً. یعنی: فاضَ ماءُ الإناءِ.

 

                یا منقول از مفعول است : حَصَدنا الأرضَ قَمحا ً. یعنی: حَصَدنا قُمحَ الإرضِ ِ.

 

                یا منقول از مبتدا است: علیٌّ أرجحُ مِنکَ عَقلا ً. یعنی: عقلُ علیّ ٍ أرجَحُ مِنکَ.

 

                یا از چیزی منقول نیست: و کفی بالموت واعِظا ً. در واقع تمییزی غیر منقول است که نتوان آن را فاعل یا مفعول یا مبتدا ی ترکیبی که در آن واقع است به حساب آورد. و منقول خلاف این است.ِ

                اگر تمییز منقول از فاعل یا غیر آن باشد نصب آن واجب است واگر غیر منقول باشدنصب ان و جر ان به «مِن» جایز است یعنی می توان گفت : « کفی بالموت من واعظٍ .»

 نکته 1 : در ترجمه تمییز نسبت دقت کنیم که تمییز در اصل مبتدا یا فاعل یا مفعول بوده( به جزء غیر منقول)

            پس در ترجمه به این نکته توجه کنیم.

 

       مانند: تمییز در اصل مبتدا باشد: هو أکثرُمنـِّی ایماناً.   ایمان او از من بیشتر است.( ایمانُهُ اکثرُمنـّی.)

              تمییز در اصل فاعل باشد:تزدادالأرضُ تَلـوّثاًً .آلودگی زمین افزایش می یابد.(یزدادُتلـوّثُ لأرضِ.)

              تمییز در اصل مفعول باشد:فجـّرنا الإرضَ عیوناً.چشمه های زمین را شکافتیم.(فجّرنا عیونَ الأرضِ.)

 

  نکته 2 : برخی افعال به خاطر معنی آنها اغلب نیاز به تمییز دارند. مانند:

 

             زاد- یزید: زیاد کرد – افزود (متعدی)          طاب: پاک شد

             ازداد : زیاد شد (لازم)                            کفی بـ : کافی است

             مَلأ : پر کرد (متعدی)                             تقدّمَ :پیشرفت کرد

             إمتلأ : پرشد (لازم )                               حَسُنَ : خوب است

             فجـّرَ : شکافت                                      کَبـُرَ : بزرگ شد

             فاض : لبریز شد                                   یمتازَ : ممتازمی شود 

 

 نکته 3: گاهی با آوردن الفاظی مانند: از نظر، از جهت، ازجنبه ..... تمییز را ترجمه می کنیم.

 

 نکته 4: کلمات( خیر وشر) هر گاه به معنی (بهتر وبهترین ) باشند اسم تفضیل هستند.و در این حالت اغلب به

           تمییز نیاز دارند.

 

 3- تمییز کنایات عدد :

 

     الف- ممیز کم استفهامی: مفرد و منصوب است. مانند:« کَم کتاباً قرأتـُم.»

 

              نکته1: مگر اینکه میان آن و ممیزش فعل متعدی آمده باشدکه در این صورت باید«مِن» بر آن افزوده

                       شود.   مانند:« کَم قرأتُم مِن کتابٍ.»

               نکته2: نقش خود «کَم» را از طریق پاسخ دادن می توان فهمید.   مانند: کَم طبیباً فی المدینة.

    

     ب- ممیز کم خبریه: مجرور به اضافه به آن است و غالباً مفرد است. مانند: «کم أجیرٍ فی بیتِ أبی.»

 

               نکته1: جایز است که جمع باشد. مانند:« کم کُتبٍ لی.»

               نکته2: جایز است که به «مِن » مجرور شود. مانند: «کم من مرةٍ شاهدتـُه.»

 

     ج- ممیز کایـّن: مفرد و مجرور به «من»است. مانند: «کایـّن من رجلٍ رأیتُ.»

 

     د- ممیز کذا: حکم ممیز کذااین است که دائماً مفرد و منصوب بنا بر تمییز باشد.مانند:« إشتریتُ کذا و کذا کتاباً.»

 4- عامل تمییز:

 

    عامل تمییز در مفرد اسم مبهم است.مانند: «إشتریتُ ذراعینِ جوخاً .»که جوخاً منصوب به ذراعین است.ودر  جمله فعل است مانند:« قررتُ بک عیناً .» و عیناً منصوب به قررتُ است.

 

5-فرق حال و تمییز:

 

   حال و تمییز در اینکه هردو اسم و نکره و منصوب و بر طرف کننده ابهامند با هم متفق هستند و در سه مورد با هم اختلاف دارند :

                              الف- حال به صورت جمله و ظرف هم می آید ولی تمییز جزء اسم نمی تواند باشد. 

 

                               ب- حال مبین شکلها و تمییز مبین ذاتها است.

 

                               ج- حق حال اشتقاق و حق تمییز جامد بودن است.

  

     

                                   تهیه کننده:فاطمه علاف بهبهانی

                                                                فروردین 1388



۱۳۸۸/٢/۳۱

اسم معرب و مبنى

کلمات کلیدی :عربی، معرب و مبنی

معرب، کلمه‏اى است که داراى اعراب است. اعراب، رفع‏(1)، نصب، جرّ یا جزم است که در حرفِ آخرِ کلمه به وسیله عامل به وجود مى‏آید؛ مثلاً در «جاءَ زَیْدٌ» کلمه «زَیْدٌ» معرب و تنوین آن اعراب و «دالِ» زیدٌ محلّ اعراب و کلمه «جاءَ» عامل است. عامل، سببِ وجودِ حرکت در حرفِ آخرِ کلمه بعد از خود مى‏شود. حرکت، مثل تنوینِ «زَیْدٌ». با تغییرِ عامل، اعراب نیز تغییر مى‏کند، چنان که اگر در جاى «جائَنى‏» فعلِ «رَأَیْتُ» بیاید، «زَیْداً» منصوب

 و اگر عامل جرّ بیاید مثل باءِ جارّه با فعل مَرَرْتُ، «زَیْدٍ» مجرور مى‏شود و «مَرَرْتُ بِزَیْدٍ» مى‏گویند.

 مبنى، کلمه‏اى است که داراى بناء است. بناء؛ یعنى قرار و ثباتِ آخرِ کلمه و منظور این است که حرف آخر کلمه با تغییرِ عامل، تغییر نمى‏کند، مثل کلمه «اَمْسِ» که مبنى بر کسره است و با تغییرِ عامل، کسره آن به حرکت دیگرى تغییر نمى‏کند.(2) چنان که قبلاً دانستیم کلمه، سه قسم است: اسم، فعل و حرف. تمام حروف و بعضى از افعال مبنى‏اند. ولى اصلِ اوّلى در اسم‏ها، معرب بودن است تا به وسیله اقسامِ اعراب، حالاتِ کلمه مثل فاعل، مفعول و مضافٌ الیه شناخته شود؛ ولى در عین حال بعضى از اسم‏ها مبنى‏اند. علّت را بعضى از نحویّین در شباهت داشتن این گروه از اسم‏ها به حروف دانسته‏اند و انواع شباهت‏هاى وضعیّه، معنویّه، استعمالیّه، افتقاریّه و اهمالیّه را عنوان کرده‏اند؛ ولى این علل، تصنّعى‏(3) و بى‏اساس است. و حق این است که علّتِ مبنى بودن یک کلمه، استعمال عرب است. بنابراین باید کلماتى که درزبان عرب مبنى استعمال شده شناسایى شوند تا غیر آن‏ها را معرب بدانیم و ما به ترتیب،

 اسم‏هاى مبنى و افعالِ مبنى را نام مى‏بریم.

 اسم‏هاى مبنى

1  - ضمایر: چه منفصل، مثل «نَحْنُ» یا متّصلِ یک حرفى، مثل «تُ» در «ضَرَبْتُ» یا «تِ» در «ضَرَبْتِ» یا «تَ» در «ضَرَبْتَ» یا دو حرفى، مثل «نا» در «ضَرَبْنا».

 

2       و  3  - اسماء شرط و اسماء استفهام: «اَیْنَ، مَتى‏ و اَىُّ و...» مشروط به آن که به مفرد اضافه نشوند، زیرا اگر مثل «اَىُّ» در «بَاَىِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ»(5) به مفرد اضافه شود معرب است.

 

اسمِ شرط، مثل «اَیْنَ تَجْلِسْ اَجْلِسْ» و استفهام، مثل «فَاَیْنَ تَذْهَبُونَ»(6).

 

4  - اسم اشاره غیرتثنیه: مثل «هذَا رَبّى‏‏»(7) و در صورتى که تثنیه باشد، مثل «هذَانِ

 

خَصْمانِ»(8) به قول صحیح معرب است و به همین جهت در حالتِ نصبى و جرّى «هذَیْنِ»

 

گفته شده.

 

5  - اسم موصولِ غیرتثنیه: مثل «رَبِّىَ الَّذى‏ یُحْیى‏ وَ یُمیتُ»(9) و اگر تثنیه باشد معرب است‏(10)، مثل «رَبَّنا اَرِنَا الَّذَیْنِ اَضَلاّنا»(11).

 

6  - هر کلمه‏اى که به جمله مابعدش نیازمند است و بدون آن معنا نمى‏دهد، مثل «اِذا»، «اِذْ»، «حَیْثُ» و «لَمّا»(12) که واجبُ الاضافه به جمله هستند.

 

7  - اسماء افعال:(13) اسم‏هایى که در معنا، عمل و زمان از فعل نیابت مى‏کنند، مثل «هَیْهاتَ، اُفٍ‏(14) و آمینَ» اسماء افعال نامیده شده‏اند.

 

8-  اسماء مرکبّه:(15) مثل «اَحَدَ عَشَرَ» تا «تِسْعَةَ عَشَرَ» جز «اِثْنى‏ عَشَرَ» و «اِثْنَتى‏

 

عَشَرَ»(16) هر دو جزء آنها مبنى است. بناى جزء اول به خاطر واقع شدن حرفِ آخر آن در وسط کلمه که محلّ اعراب نیست و بناى جزء دوم به خاطر در برداشتن واو.

 

9  - اسم لاء نفى جنس: در صورتى که مفرد باشد(17)، مثل «لاتَثْریبَ عَلَیْکُمْ اَلْیَوْمَ»(18).

 

10  - منادا: مشروط به آن که مفردِ معرفه یا نکره مقصوده باشد، مثل «یا مَرْیَمُ اَنّى‏ لَکِ هذَا»(19). که «مَرْیَمُ» مناداى مفردِ معرفه است و مثلِ «یا جِبالُ اَوِّبى‏ مَعَهُ»(20) که «جِبالُ»

مناداى نکره مقصوده است.

 

11  - اسماء اصوات‏(21) و کنایات: مثل «کَمْ، کَاَیِّنْ و کَذا» و «کَیْتْ» و «ذَیْتْ»(22).

 

12    - کلماتى هم چون «اِذْ، اَمْسِ، مُذْ، مُنْذُ، قَطُّ، عَوْضُ، اَلانَ، اَیّانَ، کَیْفَ، لَدُنْ، هُنا، ثَمَّ، اَنّى»(23). و جهات شش گانه که عبارت‏اند از: «فوق، تحت، یمین، شمال، خلف و قُدّام»(24) و هر کلمه‏اى که به معناى آن‏ها است، مثل «قَبْلُ، بَعْدُ، اَوَّلُ، وَراءُ، دُونَ، اَعْلى، اَسْفَلْ، اَمامَ، غَیْرُ، حَسْبُ و عَلُ» جهاتِ ستّ در یک حالت مبنى و در سه حالت معرب‏اند.

  

تذکر

 

 

اگر اسمِ مبنى، عَلَمْ شود اعراب و تنوین مى‏پذیرد؛ مثلاً اگر نام شخصى «اَمْسِ» گردد گفته مى‏شود «جائَنى‏ اَمْسٌ» و «رَأَیْتُ اَمْساً» و «مَرَرْتُ بِاَمْسٍ».

 

 فعل‏هاى مبنى

  

فعل‏هاى ماضى و امر همیشه مبنى‏اند. فعل مضارع نیز در بعضى از حالات مبنى است.

   

فعل ماضى

 

فعل ماضى داراى سه حالت است:

 الف: مبنى بر فتح، در مفردِ مغایبِ مذکّر و مؤنّث. فتحه در فعل‏هاى صحیح ظاهر است، مثل «ضَرَبَ، ضَرَبَتْ» - «کاتَبَ، کاتَبَتْ» و در فعل‏هاى ناقص (معتل الّلام) فتحه مقدّر است‏(25)، مثل «دَعى‏، دَعَتْ» - «اِسْتَدْعى‏، اِسْتَدْعَتْ».

 ب: مبنى بر سکونِ حرف آخر در مخاطب، مخاطبه، متکلّم وحده، مع الغیر و جمع مؤنّثِ مغایب، مثل «اَکَلْتَ، اَکَلْتِ، اَکَلْتُ، اَکَلْنا و اَکَلْنَ».

 ج: مبنى بر ضمِّ حرف آخر اگر به واوِ جمع وصل شود، مثل «اَکَلُوا».

 

 فعل امر

 

فعل امر داراى چهار حالت است:

 

الف: مبنى بر سکون، اگر به نونِ جمع مؤنث متّصل شود، مثل «اِضْرِبْنَ» و «لِیَضْرِبْنَ» یا

 حرفِ آخرش صحیح باشد و حرفى به آن متّصل نشود، مثل «لِیَضْرِبْ، لِتَضْرِبْ، اِضْرِبْ، لِاَضْرِبْ، لِنَضْرِبْ».

 

ب: مبنى بر حذفِ آخر، اگر معتل الّلام باشد و آخرش به چیزى متّصل نشود، مثل «لِیَدْعُ، لِیَرْمِ

 

و لِیَسْعَ» - «اُدْعُ، اِرْمِ و اِسْعَ» به ترتیب مثالِ ناقص واوى، یایى و الفى است، زیرا در اصل

 

«یَدْعُو»، «یَرْمى‏» و «یَسْعى‏» بوده است.

 

ج: مبنى بر حذفِ نون، اگر به الفِ تثنیه یا واوِ جمع یا یاءِ مخاطبه متّصل شود، مثل «اِضْرِبا، اِضْرِبُوا و اِضْرِبى‏»؛ زیرا در اصل «تَضْرِبانِ، تَضْرِبُونَ و تَضْرِبینَ» بوده.

 

د: مبنى بر فتح، اگر نونِ تأکید ثقیله یا خفیفه به آن متّصل شود به ترتیب، مثل «اِضْرِبَنَّ» و

 

«اِضْرِبَنْ».

 

فعل مضارع

 

فعل مضارع داراى دو حالت است:

 

الف: مُعْرَبْ، مشروط به آن که نون تأکیدِ ثقیله و خفیفه یا نونِ جمع مؤنّث به آن متّصل نگردد،

 

مثل «یَکْتُبُ» که مرفوع و «لَنْ یَکْتُبَ» که منصوب و «لَمْ یَکْتُبْ» که مجزوم است.

 

ب: مبنى بر فتح یا سکونِ اوّل در صورتى است که نونِ تأکید به آن متّصل شود، مثل «یَضْرِبَنَّ» و دوّم در صورتى است که نونِ جمع مؤنّث به آن متّصل گردد، مثل «یَضْرِبْنَ» و «تَضْرِبْنَ» و اگر بینِ نون تأکید و فعل، حرفى لفظاً یا تقدیراً فاصله شود، معرب است. لفظاً،

 

مثل الف در «تَضْرِبانِّ» و تقدیراً، مثل یاء در مثال «تَضْرِبِنَّ»(26) یا واو در مثال «تَضْرِبُنَّ»(27).

 

 

اسم‏هاى معرب: منصرف و غیرمنصرف

 

 

اسم معرب دو قسم است:

 

الف: منصرف‏(28) یا اَمکن‏(29) و آن اسمى است که تمامِ حرکات و تنوین را مى‏پذیرد.

 

ب: غیرمنصرف یا متمکّن، و آن اسمى است که غیر از جرّ و تنوین سایر(30) حرکات را

 

مى‏پذیرد.

 

  حرکات اعرابى و بنایى

 

منظور از حرکاتِ اعرابى حرکاتى است که به اسمِ معرب داده مى‏شود و آن‏ها چهار حرکت به

 

نام‏هاى رفع، نصب، جرّ و جزم است. جرّ، مختصّ به اسم است، مثل «بِزَیْدٍ» و جزم، مختصّ

 

به فعل، مثل «لَمْ یَضْرِبْ» ولى رفع و نصب در فعل و اسم جارى است. رفع، مثل «زَیْدٌ

 

یَقُومُ»(31) که «زَیْدٌ» اسم است و مرفوع و «یَقُومُ» فعل است و مرفوع.

 

و نصب، مثل «اِنَّ زَیْداً لَنْ یَقُومَ»(32) که «زَیْداً» اسم است و منصوب و «یَقُومَ» فعل است و منصوب به «لَنْ». 

و مراد از حرکات بنایى حرکاتى است که بر اسم مبنى وارد مى‏شود و آن‏ها نیز چهار حرکت به نام‏هاى ضمّ، کسر، فتح و سکون است. کسره و ضمّه مخصوص اسم و حرف است و بر فعل داخل نمى‏شود. کسره، مثل «اَمْسِ» و «جَیْرِ»(33) و ضمّه، مثل «حَیْثُ» و «مُنْذُ»(34).

 

ولى فتحه و سکون در اسم و فعل و حرف وجود دارد. فتحه، مثل «اَیْنَ، قامَ، اِنَّ» سکون، مثل «کَمْ، اِضْرِبْ، اَجَلْ»(35).